- Feb 26 Wed 2014 15:25
涇縣評選產生十位“最美志願者”
- Feb 23 Sun 2014 22:46
拓寬改造提前完工 海津大橋今晨通行
- Feb 21 Fri 2014 11:15
本周西安多雲到晴天最高溫升至17℃左右
- Feb 18 Tue 2014 22:21
地震快訊
- Feb 16 Sun 2014 06:12
百噸槽罐車側翻壓寶馬
11月1日晚，浙江永康市永康麗州南路和城南路交叉口發生一幕慘劇，一輛裝載水泥的槽罐車為緊急避讓橫穿路口的紅色寶馬車，往左猛打方向致車上近百噸槽罐側翻，槽罐瞬間壓毀了寶馬車整個車身，車內一對母子當場死亡。鄒寧浩 攝 （原標題：百噸槽罐車側翻壓寶馬）
- Feb 09 Sun 2014 22:39
百家好牛仔被指致癌物超標
- Oct 03 Thu 2013 19:34
兩位商人
兩位商人佛陀在王舍城時，有許多出家修行的比丘。依佛陀教法修行的比丘，個個都能證得果位，或是升到天上，享受人天福報。但是，依從提婆達多教法而修行的人，卻因為邪知邪見、又不為善，最後都墮入地獄，受極大的痛苦。 佛說：「不僅是今日依我教法修行的人，都吳哥窟得到了大利益；依提婆達多教法修行的人，都受到苦報。其實，長久以來，一直是如此。」 「在過去世，有兩位商人，各帶領了五百位商人出外經商，這兩隊人同時來到一個曠野。這時，一個夜叉鬼化身成年輕人，穿著高貴的衣服、頭上戴著花，一邊走，手裡還一邊彈著琴。帛琉見到商人，就對他們說：『你們何必辛辛苦苦載這麼多的糧草和水？前面不遠的地方，就有清澈甘甜的水，更有肥美的草。你們何不跟著我走，我來帶路！』其中一位帶隊的商人，聽信了年輕人的話，立刻放棄所有背負的水和糧草，跟著年輕人先走了。 另一位帶隊的商人則說當鋪：『我們現在並沒有真的看到水草，還是應該謹慎些，不能丟棄身上的糧草！』 結果，丟棄水和糧草先走的這一隊商人，因為找不到水和糧草，全部渴死了。另一隊商人，則順利的到達了目的地。當時，不放棄水草的人，就是我；而放棄水草的，就是提婆達多。」改寫自《雜貸款寶藏經》卷三 省思 凡事要謹慎、有善分別的智慧，才不會走錯路；修行更須要有選擇正法的智慧，有善知識的引導，道業才能成就。
- Oct 03 Thu 2013 19:18
樓下養貓日記(Vol.1)(2008)
- Aug 24 Sat 2013 16:32
痛苦的發生與消失
痛苦的發生與消失※聖嚴法師語錄※ 當遇到困難、打擊之時，或許會因為找不到原因而覺得不平，但要知道，這是過去世自己所造的因，為今世帶來的結果。所以，應該平心靜氣地面對一切事實，能解決就解決，不能解決者就勇敢接受，安樂即是來自面對及接受。《禪的世界》痛苦的發生與消失■聖嚴酒店打工法師只要談到佛教教理，多數人第一個想到的就是「苦」。佛教說「眾生皆苦」，釋迦牟尼佛也是因為充分感受到人生充滿了生、老、病、死等苦，才希望能夠藉由修行得到解脫。佛陀開悟之後，首度闡述的佛法基本真理就是「四聖諦」：苦、集、滅、道，苦是其中一個重點，也是我們在日常生活中就能酒店兼職感受、發現到的。 苦從何而來？苦的原因並不是食物、衣服等物質上的缺乏，而是內心的掙扎、矛盾和無法排解的心結，也可說是「內心的苦悶」。我們所感受到的一切痛苦，其實都是我們自作自受、自己製造出來的。在生活當中，由於我們的愚癡，不明白因果的道理，才會造成心理、語言、身體等方室內設計面種種不當的行為，這些不當的行為進一步又為自己製造受苦的原因，並且不斷地造成因果循環，就像撿石頭砸自己的腳一樣。這些痛苦形成的現象，就叫做「集」，「集」有集合、集攏、聚集在一起的意思。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，對於苦，菩薩以不製造苦的原因為根本解決方法。然而，凡夫卻裝潢只會一味躲避苦的結果，一旦遇到痛苦的事，就希望趕快逃離，在逃的過程中還拚命製造另一個苦的原因而不自知。其實苦的結果有點像自己的影子，正所謂「如影隨形」，就像在光天化日之下，想要把自己的影子甩掉一樣，即使拚命地跑、跑得疲倦不堪，影子卻還是跟隨在左右。除非自己的身體消失，室內裝潢影子才會不見。 所以，如果我們不停製造苦的原因，苦的結果勢必永遠追隨著我們，就像吃完飯後，桌上的殘羹剩菜、湯湯水水總要自己收拾，即使花錢請別人幫忙收拾，所花的錢也要靠自己去賺。所以，一切的痛苦都是自作自受、因果循環的結果，逃避痛苦是沒有用的！只有面對它、接受它，才不會室內設計繼續受苦。不過，最好的方法還是不要繼續製造苦的原因。因此，想要離苦得樂，就要減少苦因，而修「道」就是最有效的方法。因為在修道的過程之中，我們的智慧會逐漸增長，而能夠運用智慧調整自己的內心，明瞭現在所受的種種苦難，都是自己製造出來的，並產生面對苦果的勇氣。如此一來，就不裝潢會痛苦了，也不再怨天尤人、逃避現實，而能夠勇敢面對它、接受它、處理它，不會繼續替自己與他人製造困擾，同時也會把引發困擾、苦難的原因，減至最低。苦的原因減少了，苦的結果也會減輕，這就是修道。所以，行於正道的佛教徒，不但能努力減少苦因、接受苦果，還會多替他人設想而廣結善緣室內裝潢，相對的，他人也會對你有所回饋。如果沒有得到他人的回饋，也不用在意，也許是因為時機未到，也許是我們過去曾經虧欠過對方，現在的付出等於是在還債，只要這麼一想，心裡就會豁然開朗了。 如果我們真能不再製造苦因、不逃避苦果，到最後，當苦的原因完全沒有了，苦的果報也接受完了，就設計裝潢是「滅」的時候。「滅」了之後，就能夠使我們解脫、自在，成為一個有智慧的聖人。我們每一個人都經歷過內心的掙扎和苦悶，也都想從中超脫，「四聖諦」說明了從「苦」到「滅」的修道歷程，不但是佛法的基本道理，也是我們在生活、修行過程中減少苦、面對苦的指引。本文摘錄自《人生雜誌第系統傢俱294期》
- Aug 15 Thu 2013 08:18
帝國之子炯植，以《狼的誘惑》首次挑戰音樂劇
帝國之子炯植，以《狼的誘惑》首次挑戰音樂劇 帝國之子室內設計（ZE:A）樸炯植將通過《狼的誘惑》首次挑戰音樂劇。 裝潢音樂劇《狼的誘惑》根據可愛淘的原著小說改編而成，炯植在室內裝潢音樂劇中擔任班海沅一角，既溫柔又充滿魅力。音樂劇《狼的設計裝潢誘惑》將姜東元、趙漢善等主演的同名電影搬上舞臺。 系統傢俱炯植所扮演的角色在電影版中是由趙漢善所扮演的。炯植表示系統家具“首次挑戰音樂劇覺得很有趣，想到要將《狼的誘惑》以歌曲景觀設計和演技的形式展現出來便十分激動。”、“希望能將元祖花美建築設計男班海沅用帶有炯植的感覺的形式展示出來。” 音樂借貸劇《狼的誘惑》將於7月12日開始在Coex Artium現代藝術大廳票貼進行公演。
